مدينة دمشق رسل طقتمش خان - صاحب كرسي أزبك خان ببلاد القبجاق - بأنه يكون عونًا مع السلطان على تيمورلنك، ثم في العشرين منه دخل السلطان إلى دمشق، واستأذن الجلال البلقيني بعد وصوله إلى دمشق لوالده سراج الدين في الرجوع؛ لأنه كان قاضي العسكر، فأذن له فرجع، وتوجه الشيخ صحبة الركاب والعساكر إلى حلب في السابع عشر من رجب، ولكن قدم الخبر أن تيمورلنك قد عاد إلى بلاده.

وفي سلخ رجب قدم جلال الدّين قاضِي العَسْكَر من دمشق إلَى القَاهِرة، وَقد نزل لهُ وَالده عَن تدريس الزاوية الخشابية بِجامِع عَمْرو بن العَاصِ بمصْر، وَعَن مشيخة التفْسِير والميعاد بالمَدْرسَةِ الظاهِرية المستجدة بين القصرين، وَأقام وَالده مَعَ السلْطان (1) .

وفي سنة (798 ه) صنف العلامة القلقشندي كتابه المفاخرة بين العلوم للجلال، وقرظه ومدحه بأحسن الخصال، قال في صدره:"وهذه نسخة رسالة في المفاخرة بين العلوم، أنشأتها في شهور سنة ثمان وتسعين وسبعمائة، لقاضي القضاة شيخ الإسلام، علّامة الزمان، جلال الدّين عبد الرحمن بن شيخ الإسلام، بقية المجتهدين، أبي حفص عمر البلقينيّ الكنانيّ، الشّافعيّ، - أمتع الله تعالى المسلمين ببقائه - ذكرت فيها نيفا وسبعين علما، ابتدأتها بعلم اللغة، وختمتها بفنّ التاريخ؛ ذاكرا فخر كلّ علم على الذي قبله، محتجّا عليه بفضائل موجودة فيه دون الآخر؛ وجعلت مصبّ القول فيها إلى اشتماله على جميعها، وإحاطته بكلها، مع الإشارة إلى فضل والده، شيخ الإسلام، ومساهمته له في الفضل على ما ستقف عليه إن شاء الله تعالى؛ وهي: الحمد لله الذي جعل للعلم جلالا تودّ جلائل الفضائل أن تكون له أتباعا، وأطلق ألسنة الأقلام من جميل ثنائه بما أنطق به ألسنة العالم ليكون الحكم بما ثبت من مأثور فضله إجماعا ..."

إلى أن قال في نهايته: ولقد تصفّحت وجوه العلماء الكملة، الذين طواياهم على أجمل العلوم منطوية، وعلى تفاصيلها مشتملة، وسبرت وقسّمت، وتفرست وتوسّمت، فلم أجد من يليق لهذا المقام، ويصلح لقطع الجدال والخصام، ويعرف بلغة كلّ علم فيجيب بلسانه، ويحكم فلا ينقض حكمه غيره لانحطاطه عن بلوغ مكانه، إلا البحر الزاخر، والفاضل الذي لا يعلم لفضله أوّل ولا يدرك لمداه آخر؛ حبر الأمة، وعلّامة الأئمة، وناصر السّنة وحاميها، وقامع البدعة وقاميها، نجل شيخ الإسلام، وخلاصة غرر الأيام، جلال الدّين، بقية المجتهدين، أبو الفضل

(1) أحمد بن حجر، إنباء الغمر (1/ 470) ، والمقريزي، السلوك (5/ 357) .