ومنها قوله تعالى: {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ} [الأنعام: 122] أي: ضالا فهديناه (1) ، ومنها: {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [آل عمران: 21] استعير لفظ البشارة للعذاب، وإنما موضوعه في السرور (2) ، ومنها قوله تعالى: {فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ} [النحل:112] استعير اللباس لما يغشى الإنسان (3) ، ومن ذلك: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} [البقرة: 7] جعل قلوبهم من حيث إنها لا تقبل الحق؛ كالشيء القابل للختم، فاستعار لها الختم (4) ، ومن ذلك قوله تعالى: {وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ} [يس: 37] فإن المستعار منه كشط الجلد عن نحو الشاة، والمستعار له كشف الضياء عن مكان الليل (5) ، ومن ذلك: {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس: 52] فإن المستعار منه الرقاد، والمستعار له الموت (6) ، ومن ذلك:

= وعبد الرحمن السيوطي، معترك الأقران (1/ 212) .

(1) ينظر: عبد القاهر الجرجاني، أسرار البلاغة ص (371) ، وعبد العزيز بن عبد السلام، مجاز القرآن ص (175) ، وعبد الرحمن السيوطي، معترك الأقران (1/ 213) .

(2) ينظر: يحيى الفراء، معاني القرآن (1/ 239) ، ويحيى بن حمزة الطالبي، الطراز (1/ 128) ، وأحمد الهاشمي، جواهر البلاغة ص (268) .

(3) ينظر: يوسف السكاكي، مفتاح العلوم ص (378) ، ونصر الله بن الأثير، المثل السائر ص (372) ، وأحمد النويري، نهاية الأرب ص (7/ 54) .

(4) ينظر: محمود الزمخشري، الكشاف (1/ 48) ، ومحمد بن حيان، البحر المحيط (1/ 83) ، ويحيى الطالبي، الطراز (3/ 192) .

(5) ينظر: الحسن العسكري، الصناعتين ص (273) ، ويوسف السكاكي، مفتاح العلوم ص (389) ، ومحمد الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير (23/ 18) .

(6) ينظر: يوسف السكاكي، مفتاح العلوم ص (389) ، ويحيى الطالبي، الطراز (1/ 126) ، وأحمد الخفاجي، عناية القاضي (4/ 73) .