وفي يوم السبت الرابع من ربيع الأول سنة (806 هـ) أعيد الجلال للمرة الثانية في قضاء القضاة، وصرف الإخنائي.

وفي يوم الخميس السادس عشر شعبان، رسم جلال الدّين أن لَا تكْتب صداقات النسَاء، وأجاير الدّور، وسجلات الْأراضِي، وعهد الرقيق من العبيد وَالِإمَاء، ومساطير الديون، إلَّا من الفُلوس الجدد مُعَاملة القَاهِرة، بعد أن راجت وكانت لا تكتب إلَّا بأحد النقْدَينِ الدَّراهِم الفضة أو الدَّنانير الذَّهَب التِي هِيَ الدَّراهِم النقرة (2) .

لم يلبث يسيرا في القضاء حتى عزل في يوم الخميس السادس عشر شعبان بالإخنائي عن وظيفة القضاء (3) ، ثم أعيد للمرة الثالثة في السابع من ذي الحجة لمنصب القضاء وصرف الإخنائي (4) .

وفي سنة (807 هـ) صرف أيضا بالإخنائي في الثاني والعشرين جمادى الأولى (5) .

وفي ليلة الأربعاء السابع عشر شعبان توفي تيمورلنك، وزال خطر المغول على الدولة بعد أن عاد من حربه مع العثمانيين، واستقر في سمرقند، واستعد لغزو الصين، فتوجه بجيوشه إليها، ولكن وفي الطريق هاجت العواصف الثلجية، فتأثر ببردها، فكانت وفاته وهو نازل بالقرب من أترار، وأترار بالقرب من آهنكران، ومعنى آهنكران باللغة العربية الحدادون، ولما مات لبسوا عليه المسوح ولم يكن معه أحد من أولاده سوى حفيده سلطان خليل بن ميران شاه بن تيمور، فتسلطن موضع جده تيمور (6) .

(1) أحمد بن حجر، إنباء الغمر (2/ 257) ، ويوسف بن تغري بردي، النجوم (12/ 317) ، وتقي الدين المقريزي، السلوك (6/ 100) ، ومحمد بن أحمد الحنفي، بدائع الزهور (1/ 682) .

(2) تقي الدين المقريزي، السلوك (7/ 187) ، ومحمد بن أحمد الحنفي، بدائع الزهور (1/ 683) .

(3) أحمد بن حجر، إنباء الغمر (2/ 257) ، وتقي الدين المقريزي، السلوك (6/ 104) ، ومحمد بن أحمد الحنفي، بدائع الزهور (1/ 687) .

(4) أحمد بن حجر، إنباء الغمر (2/ 257) ، وتقي الدين المقريزي، السلوك (6/ 107) ، ومحمد بن أحمد الحنفي، بدائع الزهور (6/ 690) .

(5) أحمد بن حجر، إنباء الغمر (2/ 298) ، وابن تغري بردي، النجوم (7/ 125) ، وعبد الرحمن السيوطي، حسن المحاضرة (2/ 172) ، والمقريزي، السلوك (6/ 117) ، ومحمد بن أحمد الحنفي، بدائع الزهور (1/ 709) .

(6) تقي الدين المقريزي، السلوك (6/ 168) ، ومحمد بن أحمد الحنفي، بدائع الزهور (1/ 709) .