الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية، ج 1، ص: 13

وليتلطف والربع الثالث خاتمة الزمر والربع الرابع ما بقي من القرآن. وقيل غير ذلك والخلاف مذكور في كتاب البيان لأبي عمرو الداني.

وقوله: (مدنية) في المكي والمدني خلاف كثير، وأرجحة أن المكي ما نزل بعد قبل الهجرة ولو في غير مكة، وأن المدني ما نزل بعد الهجرة ولو في مكة أو عرفة، وحاصل ما في الجلالين الجزم بمدنية عشرين سورة، وحكاية خلاف في سبع عشرة والجزم بمكية سبع وسبعين، ومكية أو مدنية جملة السورة لا ينافي أن بعضها ليس كذلك كما سيأتي التنبيه على ذلك كله في هذا التفسير. وقوله: (و ست أو سبع) الخ. منشأ هذا الخلاف، اختلاف المصحف الكوفي وغيره في رؤوس بعض الآي اهـ شيخنا.

وقال المصنف في التحبير ما نصه: وكون أسماء السور توقيفية إنما هو بالنسبة للاسم الذي تذكر به السورة وتشتهر، وإلا فقد سمى جماعة من الصحابة والتابعين سورا بأسماء من عندهم كما سمى حذيفة التوبة بالفاضحة وسورة العذاب، وسمى خالد بن معدان البقرة فسطاط القرآن. وسمى سفيان بن عيينة سورة الفاتحة الوافية وسماها يحيى بن كثير الكافية لأنها تكفي عما عداها ومن السور ما له اسمان فأكثر، فالفاتحة تسمى أم القرآن وأم الكتاب وسورة الحمد وسورة الصلاة والشفاء والسبع المثاني والرقية والنور والدعاء والمناجاة والشافية والكافية والكنز والأساس، وبراءة تسمى التوبة والفاضحة وسورة العذاب، ويونس تسمى السابعة لأنها سابعة السبع الطوال، والإسراء تسمى سورة بني إسرائيل، والسجدة تسمى المضاجع، وفاطر تسمى سورة الملائكة وغافر تسمى المؤمن، وفصلت تسمى السجدة، والجاثية تسمى الشريعة، وسورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم تسمى القتال، والطلاق تسمى النساء القصري. وقد يوضع اسم لجملة من السور كالزهراوين للبقرة وآل عمران والسبع الطوال وهي البقرة وما بعدها إلى الأعراف، والسابعة يونس كذا روي عن سعيد بن جبير ومجاهد والمفصل، والأصح أنه من الحجرات إلى آخر القرآن لكثرة الفصل بين سورة بالبسملة والمعوذات للإخلاص والفلق والناس اهـ بحروفه.

فائدة: قال ابن العربي: سورة البقرة فيها ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر أخذها بركة وتركها حسرة، لا تستطيعها البطلة وهم السحرة سموا بذلك لمجيئهم بالباطل، إذا قرئت في بيت لم تدخله مردة الشياطين ثلاثة أيام اهـ. دميري.

وروى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان يفرّ من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. وعنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لكل شيء سنام، وسنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن: آية الكرسي، أخرجه الترمذي وقال حديث غريب اهـ خازن.

فائدة: في الكلام على الاستعاذة ولفظها المختار أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم وعليه الشافعي وأبو حنيفة وهو الموافق لقوله تعالى: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ[النحل:

98]. وقال أحمد: الأولى أن يقول أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم جمعا بين هذه الآية