الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 7، ص: 114

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سورة الدخان مكية وقيل إلا إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ الآية وهي ست أو سبع أو تسع وخمسون آية

حم (1) اللّه أعلم بمراده به

وَالْكِتابِ القرآن الْمُبِينِ (2) المظهر الحلال من بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وفي مسند الدارمي، عن أبي رافع قال: «من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له، وزوج من الحور العين» رفعه الثعلبي. من حديث أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك» . وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة أو يوم الجمعة بنى اللّه بيتا له الجنة» اهـ قرطبي.

وعبارة الشهاب: في سورة الواقعة، ولم يذكر البيضاوي في فضائل السور حديثا غير موضوع من أول القرآن إلى هنا غير ما هنا وما مرّ في سورة يس والدخان اهـ.

والذي ذكره البيضاوي في سورة يس هو قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: «إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس من قرأها يريد بها وجه اللّه غفر اللّه له وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتين وعشرين مرة، وأيما مسلم قرئ عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه، وأيما مسلم قرأ سورة يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان بشربة من الجنة فيشربها وهو على فراشه فيقبض روحه، وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان، ولا يحتاج إلى حوض من حياض الأنبياء حتى يدخل الجنة هو ريان» اهـ.

والذي ذكر في الواقعة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا» اهـ.

قوله: (الآية) أي: إلى قوله: عائِدُونَ.

قوله: وَالْكِتابِ (القرآن) عبارة الخطيب: تنبيه ويجوز أن يكون المراد بالكتاب هنا الكتب المتقدمة المنزلة على الأنبياء كما قال تعالى: لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ [الحديد: 25] ويجوز أن يكون المراد به اللوح المحفوظ قال اللّه تعالى: يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ [الرعد: 39] وقال تعالى: وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ [الزخرف: 4]