الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 7، ص: 312

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سورة النجم مكية وهي اثنتان وستون آية

وَالنَّجْمِ الثريا إِذا هَوى (1) غاب

ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ محمد عليه الصلاة والسّلام عن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قوله: (مكية) عبارة القرطبي: مكية كلها في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر، وقال ابن عباس، وقتادة: إلا آية منها وهي قوله تعالى: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ [الشورى: 37] [و النجم: 32] الآية. وقيل: ان السورة كلها مدنية والصحيح أنها مكية لما روي عن ابن مسعود أنه قال: هي أول سورة أعلنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بمكة اهـ.

تنبيه:

أول هذه السورة مناسب لآخر ما قبلها، فإنه تعالى قال في آخر تلك: وَإِدْبارَ النُّجُومِ[الطور:

49]وقال في أول هذه وَالنَّجْمِ إِذا هَوى قال الرازي: والفائدة في تقييد المقسم به بوقت هويه أنه إذا كان في وسط السماء يكون بعيدا من الأرض لا يهتدي به الساري، لأنه لا يعلم به المشرق من المغرب ولا الجنوب من الشمال، فإذا نزل عن وسط السماء تبين بنزوله جانب المغرب من المشرق والجنوب من الشمال اهـ خطبي.

قوله: وَالنَّجْمِ إِذا هَوى قال ابن عباس، ومجاهد: معنى النجم إذا هوى الثريا إذا سقطت مع الفجر، والعرب تسمي الثريا نجما وإن كانت في العدد نجوما. يقال: إنها سبعة أنجم، ستة ظاهرة وواحدة خفية يمتحن الناس بها أبصارهم، وفي الشفاء للقاضي عياض: أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يرى في الثريا أحد عشر نجما وعن مجاهد أيضا أن المعنى والقرآن إذا نزل لأنه كان ينزل نجوما وقاله الفراء، وعنه أيضا: يعني نجوم السماء كلها حين تغرب، وهي قول الحسن أقسم اللّه بالنجوم إذا غابت وليس يمتنع أن يعبر بلفظ واحد ومعناه جمع اهـ قرطبي.

وفي العامل في هذا الظرف أوجه، وعلى كل منهما اشكال أحد الأوجه: أنه منصوب بفعل القسم المحذوف تقديره أقسم بالنجم وقت هويه قاله أبي البقاء وغيره وهو مشكل، فإن فعل القسم إنشاء والإنشاء حال وإذ لما يستقبل من الزمان فكيف يتلاقيان، الثاني: أن العامل فيه مقدر على أنه حال من النجم أي أقسم به حال كونه مستقرا في زمان هويه وهو مشكل من وجهين، أحدهما: إن النجم جثة