الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 7، ص: 434

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سورة المجادلة مدنية وهي اثنتان وعشرون آية

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ تراجعك أيها النبي فِي زَوْجِها المظاهر منها، وكان قال لها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بكسر الدال كما ذكره السعد في حواشي الكشاف اهـ شيخنا.

وفي الشهاب: بفتح الدال وكسرها والثاني هو المعروف كما في الكشف اهـ.

قوله: (مدنية) عبارة القرطبي: مدنية في قول الجميع إلا رواية عن عطاء أن العشر الأول منها مدني وباقيها مكي، وقال الكلبي: نزل جميعها بالمدينة غير قوله تعالى: ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ [المجادلة: 7] نزلت بمكة اهـ.

فائدة:

هذه السورة أول النصف الثاني من القرآن باعتبار عدد السور فهي الثامنة والخمسون منها وهي أول العشر الأخير من القرآن باعتبار عدد أجزائه، وليس فيها آية إلا وفيها ذكر الجلالة مرة أو مرتين أو ثلاثا، وجملة ما فيها من الجلالات خمس وثلاثون.

قوله: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي الخ أي: أجاب قولها ومطلوبها بأن أنزل حكم الظهار على ما يوافق مطلوبها، وعلى هذا فقد للتحقيق ومن قال إنها للتقريب والتوقع فلم يلاق المعنى، وقد سمع بإظهار الدال وبإدغامها في السين قراءتان سبعيتان اهـ شيخنا.

قوله: فِي زَوْجِها أي: في شأنه. قوله: (و كان قال لها أنت علي كظهر أمي) وسببه ما روي أنها كانت حسنة الجسم، فدخل عليها زوجها مرة فرآها ساجدة في الصلاة فنظر إلى عجيزتها فأعجبه أمرها، فلما انصرفت من الصلاة طلب وقاعها فأبت فغضب عليها، وكان به لمم فأصابه بعض لممه، فقال لها: أنت عليك كظهر أمي ثم ندم على ما قال، وكان الظهار والإيلاء من طلاق أهل الجاهلية فقال: ما أظنك إلا قد حرمت عليّ، فقالت: واللّه ما ذاك طلاق. فأتت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وعائشة تغسل شق رأسه، فقالت: يا رسول اللّه إن زوجي أوس بن الصامت تزوجني وأنا شابة غنية ذات أهل ومال حتى إذا أكل مالي وأفنى شبابي وتفرق أهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم، فهل من شيء يجمعني وإياه تنعشني