حيوان الّذي يصلح لأن يجعل العقول منه النسبة الّتي للجنسيّة فانه اذا حصل في الذهن معقولا صلح لأن يعقل له الجنسيّة ولا يصلح لما يعرض متصوّرا من زيد هذا ولا المتصوّر من الإنسان فيكون طبيعة الحيوانيّة الموجودة في الأعيان تفارق بهذا العارض طبيعة الإنسانية وطبيعة زيد فلئن قلت اذا اعتبرتم العارض في الكلى الطبيعى لم يبق فرق بينه وبين العقلىّ فنقول اعتبار القيد مع شي ء يحتمل ان يكون بحسب عروضه له ويحتمل ان يكون بحسب الجزئيّة فهذا العارض معتبر في العقلى والطبيعى والتحقيق يقتضى اذا قلنا الحيوان مثلا كلّى ان يكون هناك اربعة مفهومات طبيعة الحيوان من حيث هى هى ومفهوم الكلى من غير اشارة الى مادّة من الموادّ والحيوان من حيث انّه يعرض له الكليّة والمجموع المركّب منهما فالحيوان من حيث هو هو ليس باحد الكليّات وهو الّذي يعطى ما تحته اسمه وحده وما يقال من انّ الجنس الطبيعى كذلك فهو ليس من حيث انّه جنس طبيعىّ بل من حيث هو هو اعنى مجرد الطبيعة الموضوعة للجنسيّة وامّا المنطقى فهو يعطى انواعه حدّه واسمه لا انواع موضوعه وهو في تلك الحال معنى اذا اعتبر عروض الجنسيّة ايّاه كان جنسا طبيعيّا ثمّ ان البحث عن وجود هذه الكليات وان كان خارجا عن الصناعة الّا انّ المتاخرين يتعرّضون لبيان وجود الطبيعى منها على ما اصطلحوا عليه ويحيلون الآخرين على علم اخر زعما منهم بانّ ايضا حينئذ بعض مسائله في نظر التعليم موقوف عليه مع كون ادنى التنبيه في بيان وجوده كافيا بخلافهما ونحن نشرح ما ذكره المصنف ونضيف اليه شيئا ممّا سنح لنا عليه معيرا بمعيار تعقّل مستقيم ونظر عن شوايب التقليد والتعصّب سليم قال وجود الكلى الطبيعى في الخارج يقينىّ لانّ الحيوان جزء هذا الحيوان الموجود في الخارج وجزء الموجود موجود فالحيوان الّذي هو جزئه امّا الحيوان من حيث هو او الحيوان مع قيد فان كان الأوّل يكون الحيوان من حيث هو موجودا وان كان الثاني يعود الكلام في الحيوان الّذي هو جزئه ولا يتسلسل لامتناع تركّب الحيوان الخارجى من امور غير متناهية بل ينتهى الى الحيوان من حيث هو وعلى تقدير التسلسل فالمطلوب حاصل لأنّ الحيوان جزء الحيوان الّذي هو مع القيود الغير المتناهية ويمتنع ان يكون معه شي ء من القيود والّا لكان ذلك القيد داخلا فيها وخارجا عنها فاذن الحيوان لا بشرط شي ء موجود في الخارجى وهو الكلى الطبيعىّ وامّا قوله ونفس تصوّره لا يمنع من الشركة فلا دخل له في الدليل وانّما اورده اشارة الى وجود الكلى في الخارج فانّه لما تبيّن انّ الكلى الطبيعىّ موجود في الخارج