أنه هدي، ومن فعل لا يحل حتى ينحر الهدي، وتلبيد الشعر قد ذكرناه.

وأخبرنا الشافعي -رضي الله عنه- أخبرنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله وذكر حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمره إياهم بالإحلال، وأنه قال لهم:"إذا توجهتم إلى منى رائحين فأهلوا".

هذا طرف من حديث صحيح متفق عليه، قد أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.

أما البخاري [1] : فأخرجه عن أبي النعمان، عن حماد بن زيد، عن ابن جريج.

وأما مسلم [2] : فأخرجه عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج.

ولهما روايات كثيرة عن أبي الزبير وغيره عن [] [3] .

ونحن نذكر بعض طرقهما ليعلم منها الحديث الذي هذا طرف منه، قال جرير [4] -من رواية أبي الزبير عنه-:"أقبلنا مهلين مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحج مفرد، وأقبلت عائشة بعمرة، حتى إذا كنا بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة، فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يحل منا من لم يكن معه هدي، قال: فقلنا: حل ماذا؟ قال:"الحل كله". فواقعنا النساء، وتطيبنا بالطيب، ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال، ثم أهللنا يوم التروية، ثم دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عائشة فوجدها تبكي، فقال:"ما شأنك"قالت: شأني أني قد حضت، وقد حل الناس ولم أحلل، ولم أطف بالبيت،"

(1) البخاري (2505، 2506) .

(2) مسلم (1214) .

(3) بياض بالأصل قدر سطر.

(4) عند مسلم من رواية الليث بن سعد.