يحيى، عن أبي سلمة.

وأخرج عن: يحيى بن بكير، عن الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة. وذكر المتن وحده.

وأما مسلم [1] : فأخرجه عن ابن المثنى، عن عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار.

وفي أخرى: عن محمد بن رمح، عن الليث، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد.

وأما الترمذي [2] : فأخرجه عن قتيبة، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار.

وأما النسائي [3] : فأخرجه عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة، عن عبد ربه، عن أبي سلمة. وذكر نحو الأولى.

وفي أخرى: عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك وذكر الثانية.

قوله:"آخر الأجلين"أي المتأخر منهما: إما الوضع والأشهر، أيهما كان متأخرًا عن الآخر كان هو العدة وهو الأجل.

والغيب: جمع غائب مثل: خادم وخدم.

ونفست المرأة -بضم النون وفتحها-: تنفِس وتنفُس إذا ولدت.

والذي ذهب إليه الشافعي: أن عدة الوفاة إذا لم تكن المرأة حاملًا: أربعة أشهر وعشرا بنص القرآن، فلما إذا كانت المرأة حاملًا فإن عدتها وضع حملها،

(1) مسلم (1485) .

(2) الترمذي (1194) وقال: حسن صحيح.

(3) النسائي (6/ 190) .