أدام الله ذلك من صنيع ... وحرق في نوحيها السعير

ستعلم أينا منها بُنْزه ... وتعلم أي أرضينا تصير

الشاعر الأول هو حسان بن ثابت.

وأما أبو داود [1] : فأخرجه عن قتيبة، عن الليث، عن نافع.

البويرة: اسم ذلك النخيل.

واستطار الحريق: إذا اتسع وشمل الشيء المحرق، ومنه الفجر المستطير وهو الذي انتشر وأضاء بضوئه.

والذي ذهب إليه الشافعي: أنه يجوز للمسلمين تخريب ديار المشركين وقطع شجرهم وإحراقها.

قال: وكلما كان مما يملكون لا روح فيه فإتلافه بكل وجه مباح. فإن قال قائل: فلعل النبي - صلى الله عليه وسلم - حرق مال بني النضير ثم تركه، قيل: فقد حرق بخيبر -وهي بعد بني النضير-، وحرق بالطائف وهي آخر غزوة قاتل فيها، وأمر أسامة بن زيد أن يحرق على أهل أبنى [2] .

وأخبرنا الشافعي قال: أخبرنا بعض أصحابنا، عن عبد الله بن جعفر قال: سمعت ابن شهاب يحدث عن عروة، عن أسامة بن زيد قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أغير صباحًا على أهل أبنى وأحرق.

هذا الحديث أخرجه أبو داود [3] : عن هناد بن السري، عن ابن المبارك، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان عهد إليه

(1) أبو داود (2615) .

(2) الأم (4/ 258) .

(3) أبو داود (2616) .