""""""صفحة رقم 148""""""

خاصة صدق ) لأنه نوى حقيقة كلامه ، لأن اليوم عبارة عن بياض النهار . قال:( ويلزم

بالشروع )عند أبي حنيفة خلافا لهما بناء على أنه لا يجوز عنده إلا بالصوم فلا يجوز أقل من

يوم ، وعندهما يجوز وقد بيناه .