""""""صفحة رقم 18""""""

وهو بضم الهمزة وكسرها: اسم لما يذبح أيام النحر بنية القربة لله تعالى ، وكذلك

الضحية بفتح الضاد وكسرها ، ويقال أيضا أضحاة . قال عليه الصلاة والسلام: ' على أهل كل

بيت في كل عام أضحاة وعتيرة ' فالأضحاة ما يذبح أيام النحر ، والعتيرة شاة كانت تذبح

للصنم في رجب نسخت وبقيت الأضحية ، وهي من أضحى يضحي إذا دخل في الضحى

لأنها تذبح وقت الضحى فسمي الواجب باسم وقته كصدقة الفطر والصلوات الخمس .

قال: ( وهي واجبة على كل مسلم حر مقيم موسر ) أما الوجوب فمذهب أصحابنا .

وروي عن أبي يوسف أنها سنة ، وذكر الطحاوي أنها واجبة عند أبي حنيفة سنة عندهما

واختاره رضيّ الدين النيسابوري ، والدليل على كونها سنة قوله عليه الصلاة والسلام: ' ثلاث

كتبت عليّ ولم تكتب عليكم: الوتر والضحى والأضحى ' وفي رواية ' وهي لكم سنة '

وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أنهما كانا لا يضحيان مخافة أن يراها الناس واجبة ،

ولأنها لو وجبت لوجبت على المسافر كصدقة الفطر والزكاة ، إذ الواجبات المالية لا تأثير

للسفر فيها ؛ ودليل الوجوب قوله تعالى: ) فصل لربك وانحر ( [ الكوثر: 2 ] أمر بنحر مقرون

بالصلاة ولا ذلك إلا الأضحية ، فلئن قال: المراد أخذ اليد باليد على النحر في الصلاة . قلنا