""""""صفحة رقم 119""""""

والمدعى عليه: ما يضيف ما عنده إلى نفسه ، وجميع العبارات متقاربة ، وينبغي أن يحقق

ذلك ويعرف بالمعنى لا بالصورة ، فإن المودع إذا ادعى إيصال الوديعة فإنه مدع صورة منكر

معنى حتى لو ترك لا يترك ، والفقيه إذا أمعن النظر وأنعم الفكر ظهر له ذلك بتوفيق الله ، ولا

يصح الدعوى إلا في مجلس القضاء على خصم حاضر .

اعلم أن الدعوى إذا صحت عند القاضي أوجبت على الخصم الحضور إلى مجلس

القاضي ، قال تعالى: ) وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (

[ النور: 48 ] ذمهم على ترك الحضور وهو الإعراض عن الإجابة . وعن علي رضي الله عنه

' أن امرأة الوليد بن عقبة جاءت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تستعدي على زوجها ، فأعداها ، فقالت:

أبى أن يجيء ، فأعطاها هدبة من ثوبه فجاءت به ' ولأن الحكام يحضرون الناس بمجرد

الدعوى من لدن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى يومنا هذا من غير نكير ، فإذا حضر وادعى عليه وجب

عليه الجواب بلا أو بنعم حتى لو سكت كان إنكارا فيسمع البينة عليه دفعا للضرر عن

المدعي إلا أن يكون أخرس .

قال: ( ولا بد أن تكون الدعوى بشيء معلوم الجنس والقدر ) لأن الدعوى للإلزام ،

والقضاء بالمجهول غير ممكن ، وكذلك الشهادة بالمجهول لا تقبل( فإن كان دينا ذكر أنه

يطالبه به )لأن فائدة الدعوى إجبار القاضي المدعى عليه على إيفاء حق المدعي ، وليس

للقاضي ذلك إلا إذا طالبه به فامتنع ، ولا بد من ذكر الوصف لأنه لا يعرف إلا به( وإن

كان عينا كلف المدعى عليه إحضارها )ليشير إليها بالدعوى والشهود عند أداء الشهادة

والمنكر عند اليمين ، ولأن ذلك أبلغ في التعريف ( فإن لم تكن حاضرة ذكر قيمتها ) لأنه

إذا تعذر مشاهدة العين فالقيمة تقوم مقامها كما في الاستهلاك ، إذ هي المقصود غالبا ،

ويذكر في القيمة شيئا معينا في قدره ووصفه وجنسه نفيا للجهالة لما بينا ، وإن كان

حيوانا يذكر الذكورة أو الأنوثة( وإن كان عقارا ذكر حدوده الأربعة وأسماء أصحابها

ونسبهم إلى الجد وذكر المحلة والبلد )لأن العقار لا يمكن إحضاره فتعذر تعريفه بالإشارة

فيعرف بالحدود ويبدأ بذكر البلدة لأنه أعم ثم بالمحلة التي فيها العقار ثم يبين الحدود ،

لأن التعريف يقع بذلك ، ولا بد من ذكر أصحابها وأسماء آبائهم وأجدادهم لأنه أبلغ في

التعريف ، وفي ذكر الجد خلاف أبي يوسف ، وقد تقدم ، وإن كان الرجل مشهورا لا

يحتاج إلى ذكر النسب لوجود التعريف بدونه ، وكذلك يجب على الشهود ذكر الحدود

كما مر .