""""""صفحة رقم 95""""""

ولد( [ النساء: 11 ] والتعصيب المحض ، وذلك عند عدم الولد وولد الابن ، قال تعالى:

)فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث( [ النساء: 11 ] فعلمنا أن الباقي للأب وهو آية

العصوبة والتعصيب والفرض ، وذلك مع البنت وبنت الابن فله السدس بالفرض ، والنصف

للبنت ، أو الثلثان للبنتين فصاعدا والباقي له بالتعصيب لقوله عليه الصلاة والسلام: ' فما أبقت

فلأولي عصبة ذكر ' والثاني الجد .

والمراد الجد الصحيح وهو الذي لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى ، وهو بمنزلة

الأب عند عدمه على ما يذكر في بابه إن شاء الله تعالى ، ولأن اسم الأب ينطلق عليه ، قال

تعالى خبرا عن يوسف عليه السلام: ) واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق( [ يوسف: 38 ]

وإسحق جده وإبراهيم جد أبيه . والثالث الأخ لأم وله السدس وللاثنين فصاعدا الثلث وإن

اجتمع الذكور والإناث استووا في الثلث ، قال تعالى: ) وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة

وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث (

[ النساء: 12 ] وقرأ أبيّ وسعد بن أبي وقاص - وله أخ أو أخت لأم - وقراءتهما كروايتهما

عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فألحق بيانا له ، وعليه إجماع الصحابة رضي الله عنهم .

وأما النساء فالأولى البنت ولها النصف إذا انفردت ، وللبنتين فصاعدا الثلثان ، قال

تعالى: ) فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف(

[ النساء: 11 ] . قال عامة المفسرين: المراد الثنتان فصاعدا ، وفي الآية تقديم وتأخير

تقديره: وإن كن نساء اثنتين فما فوقهما ، ونظيره قوله تعالى: ) فاضربوا فوق الأعناق (

[ الأنفال: 12 ] أي الأعناق فما فوقها ، وقيل فوق زائدة في الآيتين ، وعلى ذلك عامة

العلماء ، إلا ما روي عن ابن عباس أنه قال: للواحدة النصف ، وللثنتين النصف ، وما زاد

فلهن الثلثان عملا بظاهر اللفظ ، وجوابه أنه احتمل أن يراد ما ذكر ، واحتمل ما ذكرنا فوقع

الشك فاحتجنا إلى مرجح من خارج وهو معنا في صريح السنة ، وهو ما روي أن سعد بن

الربيع استشهد يوم أحد وترك ابنتين وأخا وامرأة ، فأخذ أخوه المال وكان إذاك يرث

الرجال دون النساء ، فجاءت زوجته إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقالت: يا رسول الله

إن هاتين ابنتا سعد قتل يوم أحد وأخذ عمهما المال ولا ينكحان إلا ولهما مال ، فقال عليه

الصلاة والسلام: ' ارجعي فلعل الله تعالى أن يقضي في ذلك ' فنزلت هذه الآية ، فبعث

عليه الصلاة والسلام إلى عمهما أن أعطهما ثلثي المال ولأمهما ثمنه والباقي لك فكانت

أول ميراث قسم في الإسلام ، ولأن البنت تستحق الثلث مع الابن وهو أقوى حالا منها