وقد تقدم حديث الثلاثة الذين لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم وفيهم من منع فضل مائه وقد لعن بائع الخمر وقد باعها بعض المتقدمين

وقد صح عنه من غير وجه أنه قال ( من جر إزاره خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ( وقال ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ( مع ان طائفة من الفقهاء يقولون ان الجر والاسبال للخيلاء مكروه غير محرم

وكذلك قوله ( لعن الله الواصلة والمستوصلة وهو من أصح الأحاديث وفي وصل الشعر خلاف معروف

وكذلك قوله ( ان الذي يشرب في آنية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم ( ومن العلماء من لم يحرم ذلك(

السابع )أن الموجب للعموم قائم والمعارض المذكور لا يصلح أن يكون معارضا لأن غايته أن يقال حمله على صور الوفاق والخلاف يستلزم دخول بعض من لا يستحق اللعن فيه فيقال اذا كان التخصيص على خلاف الأصل فتكثيره على خلاف الأصل فيستثنى من هذا العموم