والسنة وكان كثير الاتباع لما صح عنده من الحديث ولهذا كان عبد الله بن الحكم يقول لابنه محمد يابنى الزم هذا الرجل فانه صاحب حجج فما بينك وبين أن تقول قال بن القاسم فيضحك منك الا أن تخرج من مصر قال محمد فلما صرت إلى العراق جلست إلى حلقة فيها بن ابى داود فقلت قال بن القاسم فقال ومن بن القاسم فقلت رجل مفت يقول من مصر إلى اقصى الغرب وأظنه قال قلت رحم الله ابى

وكان مقصود أبيه اطلب الحجة لقول أصحابك ولا تتبع فالتقليد إنما يقبل حيث يعظم المقلد بخلاف الحجة فانها تقبل في كل مكان فان الله أوجب على كل مجتهد أن يقول بموجب ما عنده من العلم والله يخص هذا من العلم والفهم مالا يخص به هذا وقد يكون هذا هو المخصوص بمزيد العلم والفهم في نوع من العلم او باب منه او مسألة وهذا هو مخصوص بذلك في نوع آخر

لكن جملة مذاهب اهل المدينة النبوية راجحة في الجملة على مذاهب أهل المغرب والمشرق وذلك يظهر بقواعد جامعة

منها قاعدة الحلال والحرام المتعلقة بالنجاسات في المياه فانه من المعلوم أن الله قال في كتابه { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم }