فأفتى بوجوب الوضوء فقال له السائل فان كان الامام لايتوضأ أصلي خلفه فقال سبحان الله الا تصلى خلف سعيد بن المسيب ومالك بن انس ومالك يرى ان كلام الناسي والجاهل في الصلاة لا يبطلها على حديث ذى اليدين وحديث معاوية بن الحكم لما شمت العاطس وحديث الاعرابى الذى قال في الصلاة اللهم ارحمنى ومحمدا ولا ترحم معنا احدا

وهذا قول الشافعى وأحمد في احدى الروايتين والرواية الاخرى كقول ابى حنيفة قالوا حديث ذي اليدين كان قبل تحريم الكلام وليس كذلك بل حديث ذي اليدين كان بعد خيبر اذ قد شهده ابو هريرة وانما اسلم ابو هريرة عام خيبر وتحريم الكلام كان قبل رجوع بن مسعود من الحبشة وبن مسعود شهد بدرا

ومذهب أهل المدينة في الدعاء في الصلاة والتنبيه بالقرآن والتسبيح وغير ذلك فيه من التوسع ما يوافق السنة بخلاف الكوفيين فانهم ضيقوا في هذا الباب تضييقا كثيرا وجعلوا ذلك كله من الكلام المنهى عنه