أفضل وعلماء الحديث لا يرتابون ان النبى صلى الله عليه وسلم كان قارنا كما هو مبسوط في غير هذا الموضع قيل هذه المسائل كثر نزاع الناس فيها واضطرب عليهم ما نقل فيها وما من طائفة الا وقد قالت فيها قولا مرجوحا والتحقيق الثابت بالاحاديث الصحيحة ان النبى لما حج بأصحابه أمرهم ان يحلوا من احرامهم ويجعلوها عمرة الا من ساق الهدى وكان النبى صلى الله عليه وسلم قد ساق الهدى فلما لم يحلل توقفوا فقال ( لو استقبلت من أمرى ما استدبرت لما سقت الهدى ولجعلتها عمرة ( وكان النبى صلى الله عليه وسلم قد جمع بين العمرة والحج

فالذى تدل عليه السنة ان من لم يسق الهدى فالتمتع أفضل له وأن من ساق الهدى فالقران افضل له هذا اذا جمع بينهما في سفرة واحدة وأما اذا سافر للحج سفرة وللعمرة سفرة فالافراد أفضل له وهذا متفق عليه بين الأئمة الأربعة اتفقوا على ان الافراد أفضل اذا سافر لكل منهما سفرة والقران الذى فعله رسول الله كان بطواف واحد وبسعى واحد لم يقرن بطوافين وسعيين كما يظنه من يظنه من أصحاب ابى حنيفة كما انه لم يفرد الحج كما يظنه من ظنه من أصحاب الشافعي ومالك ولا اعتمر بعد الحج لا هو ولا أحد من أصحابة الاعائشة لأجل عمرتها التى حاضت فيها مع انه قد