التحلل إذا حبسها حابس وحديث عائشة في تطييب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل إحرامه وقبل طوافه بالبيت وحديث بن عباس في أنه مازال يلبى حتى رمى جمرة العقبة وغير ذلك

قيل إذا قيس هذا بما خالفه غيره من الكوفيين ونحوه كان ذلك اكثر مع أنه في مثل هذه المسائل اتبع فيها آثارا عن عمر بن الخطاب وبن عمر وغيرهما وإن كان الصواب عند تنازع الصحابة الرد إلى سنة رسول الله لكن من لم تبلغه بعض السنة فاتبع عمر وبن عمر ونحوهما كان ارجح مما خفي عنه اكثر مما خفي عن أهل المدينة النبوية ولم يكن له سلف مثل سلف أهل المدينة

ومن ذلك حرم المدينة النبوية فان الأحاديث قد تواترت عن النبى من غير وجه باثبات حرمها بل صح عنه أيضا أنه جعل جزاء من عضد بها شجرا ان سلبه لواجده ومذهب أهل المدينة ومن وافقهم كالشافعي وأحمد أنها حرام أيضا وان كان لهم في جزاء الصيد نزاع ومن خالف في ذلك من الكوفيين لم تبلغه هذه السنن ولكن بعض اتباعهم أخذ يعارض ذلك بمثل حديث ابى عمير وحديث الوحش وهذه لو كانت تقاوم ذلك في الصحة لم يجز أن تعارض بها لكن تلك متواترات وحديث ابى عمير محمول على ان