وسنة خلفائه الراشدين وهو حفظ لحدود الله تعالى التى امر الله بحفظها والشبهة في هذا كالشبهة في البينة والاقرار الذى يحتمل الكذب والخطأ

ومن ذلك أن أهل المدينة يرون ( العقوبات المالية ) مشروعة حيث مضت بها سنة رسول الله وسنة خلفائه الراشدين كما ان العقوبات البدنية مشروعة حيث مضت بها السنة وقد انكر العقوبات المالية من انكرها من اهل الكوفة ومن اتبعهم وادعوا أنها منسوخة ومن أين ياتون على نسخها بحجة وهذا يفعلونه كثيرا اذا رأوا حديثا صحيحا يخالف قولهم واما علماء اهل المدينة وعلماء الحديث فرأوا السنن والآثار قد جاءت بالعقوبات المالية كما جاءت بالعقوبات البدنية مثل كسر دنان الخمر وشق ظروفها وتحريق حانوت الخمار كما صنع موسى بالعجل وصنع النبى بالاصنام وكما امر عليه السلام عبد الله بن عمرو بتحريق الثوبين المعصفرين وكما امرهم عليه السلام بكسر القدور التى فيها لحم الحمر ثم اذن لهم في غسلها وكما ضعف القود على من سرق من غير الحرز وفى حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب غرم الضالة المكتومة وضعف ثمن دية الذمى المقتول عمدا

وكذلك مذهبهم في ( العقود والديات ( من أصح المذاهب فمن