ومذهبهم في الاحكام انهم يرجحون جانب اقوى المتداعيين ويجعلون اليمين في جانبه فيقضون بالشاهد ويمين الطالب في الحقوق وفى القسامة يبدءون بتحليف المدعين فان حلفوا خمسين يمينا استحقوا الدم والكوفيون يرون أنه لا يحلف الا المدعى عليه فلا يحلفون المدعى لا في قسامة ولا في غيرها ولا يقضون بشاهد ويمين ولا يرون اليمين على المدعى

ومعلوم أن سنة النبى الصحيحة توافق مذهب المدنيين فان حديث القسامة صحيح ثابت فيه وقد قال النبى للانصار ( تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم ) وكان الشافعى ونحوه من أهل العراق اذا ناظروا علماء اهل المدينة كابى الزناد وغيره في القسامة واحتج عليهما اهل المدينة بالسنة التى لا مندوحة لاحد عن قبولها ويقولون لهم ان السنة ووجوه الحق لتأتى على خلاف الرأى فلا يجد المسلمون بدا من قبولها في كلام طويل مروى باسناد