ومن ذلك ان القتال في الفتنة الكبرى كان الصحابة فيها ثلاث فرق فرقة قاتلت من هذه الناحية وفرقة قاتلت من هذه الناحية وفرقة قعدت والفقهاء اليوم على قولين منهم من يرى القتال من ناحية علي مثل أكثر المصنفين لقتال البغاة ومنهم من يرى الامساك وهو المشهور من قول أهل المدينة وأهل الحديث والاحاديث الثابتة الصحيحة عن النبى في أمر هذه الفتنة توافق قول هؤلاء ولهذا كان المصنفون لعقائد اهل السنة والجماعة يذكرون فيه ترك القتال في الفتنة والامساك عما شجر بين الصحابة

ثم ان أهل المدينة يرون قتال من خرج عن الشريعة كالحرورية وغيرهم ويفرقون بين هذا وبين القتال في الفتنة وهو مذهب فقهاء الحديث وهذا هو الموافق لسنة رسول الله وسنة خلفائه الراشدين فانه قد ثبت عنه الحديث في الخوارج من عشرة اوجه خرجها مسلم في صحيحه وخرج البخارى بعضها وقال فيه ( يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ( وقد ثبت اتفاق الصحابة على