فى الاضافة بل دلالة الاضافة على معناه كدلالة سائر الالفاظ المضافة فكل لفظ اضيف إلى لفظ دل على معنى يختص ذلك المضاف إليه فكما اذا قيل يد زيد وراسه وعلمه ودينه وقوله وحكمه وخبره دل على ما يختص به وان لم يكن دين زيد مثل دين عمرو بل دين هذا الكفر ودين هذا الاسلام ولا حكمه مثل حكمه بل هذا الحكم بالجور وهذا الحكم بالعدل ولا خبره مثل خبره بل خبر هذا صدق وخبر هذا كذب وكذلك اذا قيل لون هذا ولون هذا كان لون كل منهما يختص به وان كان هذا اسود وهذا ابيض فقد يكون اللفظ المضاف واحدا مع اختلاف الحقائق في الموضعين كالسواد والبياض وانما يميز اللون احدهما عن الآخر باضافته إلى ما يميزه

فان قيل لفظ الكون والدين والخبر ونحو ذلك عند الاطلاق يعم هذه الانواع فكانت عامة وتسمى متواطئة بخلاف لفظ الراس والظهر والجناح فانها عند الاطلاق انما تنصرف إلى اعضاء الحيوان

قيل فهب ان الامر كذلك اليست بالاضافة اختصت فكانت عامة مطلقة ثم تخصصت بالاضافة او التعريف فهي من باب اللفظ العام اذا خص باضافة او تعريف وتخصيصه بذلك كتخصيصه بالصفة والاستثناء والبدل والغاية كما يقال اللون الاحمر والخبر الصادق