الجواب السادس ان يقال منع ( المقدمة الثانية ( قوله لوكان مشتركا لما سبق إلى الفهم عند اطلاق هذه الالفاظ البعض دون البعض ضرورة التساوى في الأدلة الحقيقية ولا شك ان السابق إلى الفهم من اطلاق لفظ الاسد انما هوالسبع ومن اطلاق لفظ الحمار انما هوالبهيمة وكذلك ما في الضرورة

فيقال اطلاق لفظ الاسد والحمار المعرف بالالف واللام ينصرف إلى ما يعرفة المتكلم اوالمخاطب واذا كان المعرف هوالبهيمة انصرف اليها وهذا هو المعروف عند اكثر الناس في اكثر الاوقات ولا يلزم من ذلك اذا كان معرفا يوجب انصرافه إلى البليد والشجاع ولا يكون حقيقة ايضا كقول ابى بكر لاها الله اذا لا يعمد إلى اسد من اسد يقاتل عن الله ورسوله يعطيك سلبه وكما اشير إلى شخص وقيل هذا الاسد او إلى بليد وقيل هذا الحمار فالتعريف هنا عينه وقطع ارادة غيره كما ان لفظ الرؤوس والبيض والبيوت وغير ذلك ينصرف عند الاطلاق إلى الرؤوس والبيض الذى يؤكل في العادة والبيوت إلى مساكن الناس ثم اذا قيل بيت العنكبوت وبيض النمل ورؤوس الجراد كان أيضا حقيقة باتفاق الناس

الجواب السابع ان يقال انت جعلت دليل الحقيقة ان يسبق إلى الفهم عند اطلاق اللفظ فاعتبرت في المستمع السابق إلى فهمه