عوارض المعنى أخرى وقد تجعلونه من عوارض الاستعمال فيقال استعمال هذا اللفظ في هذا المعنى حقيقة وفى هذا مجاز

ثم يقال لا ضابط لهؤلاء فان منهم من يجعل استعمال اللفظ في بعض معناه حقيقه ومنهم من يجعله مجازا ومنهم من يجعله حقيقه ومجازا جميعا كما قد ذكر ذلك في مسأله العموم والامر اذا اريد به الندب هو مما يبين تناقض هذا الاصل

ثم يقال هب ان هذا من عوارض الالفاظ فانما هو من عوارض اللفظ المستعمل الذى اريد به معناه فقولك هو من صفات الالفاظ دون القرائن المعنويه فلا تكون الحقيقة صفه للمجموع باطل من وجوه

أحدها ان اللفظ لم يدل قط الا بقرائن معنويه وهو كون المتكلم عاقلا له عادة باستعمال ذلك اللفظ في ذلك المعنى وهو يتكلم بعادته والمستمع يعلم ذلك وهذه كلها قرائن معنويه تعلم بالعقل ولا يدل اللفظ الا معها فدعوى المدعى ان اللفظ يدل مع تجرده عن جميع القرائن العقليه غلط

الثانى ان يقال انت لم تفرق بين القرائن المعنويه واللفظيه فان