هو ذوق الطعام وذوق الجوع ليس هو ذوق لباس الجوع

ولهذا كان تحرير هذا الباب هو من علم البيان الذي يعرف به الانسان بعض قدر القرآن وليس في القرآن لفظ الا مقرون بما يبين به المراد ومن غلط في فهم القرآن فمن قصوره أو تقصيره فاذا قال القائل ( يشرب بها ) أن الباء زائدة كان من قبله علمه فان الشارب قد يشرب ولا يروى فاذا قيل يشرب منها لم يدل على الري واذا ضمن معنى الري فقيل ( يشرب بها ) كان دليلا على الشرب الذي يحصل به الري وهذا شرب خاص دل عليه لفظ الباء

كما دل لفظ الباء في قوله