فصل

وأما قولهم السلم على خلاف القياس فقولهم هذا من جنس ما رووا عن النبى انه قال ( لا تبع ما ليس عندك وارخص في السلم ) وهذا لم يرو في الحديث وانما هو من كلام بعض الفقهاء وذلك انهم قالوا السلم بيع الانسان ما ليس عنده فيكون مخالفا للقياس ونهى النبى حكيم بن حزام عن بيع ما ليس عنده اما ان يراد به بيع عين معينة فيكون قد باع مال الغير قبل ان يشتريه وفيه نظر واما ان يراد به بيع ما لا يقدر على تسليمه وان كان في الذمة وهذا اشبه فيكون قد ضمن له شيئا لا يدرى هل يحصل اولا يحصل وهذا في السلم الحال اذا لم يكن عنده ما يوفيه والمناسبة فيه ظاهرة

فاما السلم المؤجل فانه دين من الديون وهو كالابتياع بثمن مؤجل فاى فرق بين كون احد العوضين مؤجلا في الذمة وكون العوض الاخر مؤجلا في الذمة وقد قال تعالى { إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه } وقال بن عباس اشهد ان السلف المضمون