هو دين النصارى ودين الإسلام هو الوسط فكل قول يكون فيه شيء من هذا الباب يكون أقرب إلى دين الإسلام

وأصل آخر وهو إختلاط الحلال بالحرام كإختلاط المائع الطاهر بالنجس فقول الكوفيين فيه من الشدة مالا خفاء به وسر قولهم إلحاق الماء بسائر المائعات وأن النجاسة إذا وقعت في مائع لم يمكن إستعمالة إلا بإستعمال الخبث فيحرم الجميع مع أن تنجيس المائع غير الماء الآثار فيه قليلة وبإزائهم مالك وغيره من أهل المدينة فانهم في المشهور لا ينجسون الماء إلا بالتغير ولا يمنعون من المستعمل ولا غيره مبالغة في طهورية الماء مع فرقهم بينه وبين غيره من المائعات ولأحمد قول كمذهبهم لكن المشهور عنه التوسط بالفرق بين قليله وكثيره كقول الشافعى وإختلف قوله في المائعات غير الماء هل يلحق بالماء أولا يلحق به كقول مالك والشافعى أو يفرق بين الماء وغير الماء كخل العنب على ثلاث روايات