منهم فأقام بها حتى هاجر إلى المدينة شهد معه بدرا وأحدا فذكر منهم عبد الله بن مسعود

وهؤلاء يجيبون عن حديث زيد بن أرقم بجوابين

أحدهما انه يحتمل أنه كان نهى عنه متقدما ثم أذن فيه ثم نهى عنه لما نزلت الآية

الثاني أنه يحتمل أن يكون زيد بن ارقم ومن كان يتكلم في الصلاة لم يبلغهم نهي النبي فلما نزلت الآية انتهوا

فاما القول الأول فضعيف لوجوه قاطعة

منها ان حديث بن مسعود صحيح صريح وقد علم بالتواتر عند أهل العلم أن بن مسعود شهد بدرا وهو لما رجع من الحبشة أخبر أنه سلم على النبي وأنه لم يرد عليه بعد ما كان يرد عليهم قبل أن يذهبوا إلى الحبشة وانه قال لهم ان في الصلاة لشغلا وفي رواية ان الله يحدث من أمره ما شاء وإن مما أحدث أن لا تتكلموا في الصلاة