القول المحدث الشاذ الذى تقدم ذكره

وأما النزاع المعروف بين الأئمة في مثل ما إذا إستيقظ النائم في آخر الوقت ولم يمكنه أن يصلي قبل الطلوع بوضوء هل يصلى بتيمم أو يتوضأ ويصلى بعد الطلوع على قولين مشهورين ( الأول ( قول مالك مراعاة للوقت ( الثانى ( قول الأكثرين كأحمد والشافعى وأبى حنيفة

وهذه المسألة هي التى توهم من توهم أن الشرط مقدم على الوقت وليس كذلك فإن الوقت في حق النائم هو من حين يستيقظ كما ثبت في الصحيح عن النبى انه قال ( من نام عن صلاة او نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها ( فجعل الوقت الذى أوجب الله على العبد فيه هو وقت الذكر والإنتباه وحينئذ فمن فعلها في هذا الوقت بحسب ما يمكنه من الطهارة الواجبة فقد فعلها في الوقت وهذا ليس بمفرط ولا مضيع لها قال النبى ( ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة (

بخلاف المتنبه من أول الوقت فإنه مأمور أن يفعلها في ذلك الوقت بحيث لو اخرها عنه عمدا كان مضيعا مفرطا فإذا إشتغل عنها بشرطها