وكذلك من فعل المحلوف عليه ناسيا كما هو أحد القولين عن الشافعى وأحمد

وهنا مسائل تنازع العلماء فيها مثل من نسي الماء في رحله وصلى بالتيمم وأمثال ذلك ليس هذا موضع تفصيلها

وأما من ترك الصلاة جاهلا بوجوبها مثل من اسلم في دار الحرب ولم يعلم أن الصلاة واجبة عليه فهذه المسألة للفقهاء فيها ثلاثة أقوال وجهان في مذهب أحمد

أحدها عليه الإعادة مطلقا وهو قول الشافعي وأحد الوجهين في مذهب أحمد

والثانى

عليه الإعادة إذا تركها بدار الإسلام دون دار الحرب وهو مذهب أبى حنيفة لأن دار الحرب دار جهل يعذر فيه بخلاف دار الإسلام

والثالث

لا إعادة عليه مطلقا وهو الوجه الثانى في مذهب أحمد وغيره

واصل هذين الوجهين أن حكم الشارع هل يثبت في حق