هذا وهو أقوى الحجج على الإستفتاح في المكتوبة فإنه صريح في ذلك بقوله أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة وهذا سؤال عن السكوت لا عن القول سرا ويشهد له حديث سمرة وحديث أبى بن كعب أنه كان له سكتتان

وأيضا فللناس في الصلاة أقوال

أحدها أنه لا سكوت فيها كقول مالك ولا يستحب عنده إستفتاح ولا إستعاذة ولا سكوت لقراءة الإمام (

والثانى (

أنه ليس فيها إلا سكوت واحد للإستفتاح كقول أبى حنيفة لأن هذا الحديث يدل على هذه السكتة

والثالث ( إن فيها سكتتين كما في حديث السنن لكن روى فيه أنه يسكت إذا فرغ من القراءة وهو الصحيح وروى إذا فرغ من الفاتحة فقال طائفة من اصحاب الشافعى وأحمد يستحب ثلاث سكتات

وسكتة الفاتحة جعلها أصحاب الشافعى وطائفة من أصحاب أحمد ليقرأ المأموم الفاتحة والصحيح أنه لا يستحب إلا سكتتان فليس في الحديث إلا ذلك وإحدى الروايتين غلط وإلا كانت ثلاثا