لا لكونه متكلما

وبطلانها بمثل ذلك لا يحتاج إلى كونه كلاما وليس مجرد الصوت كلاما وقد روى عن على رضى الله عنه قال ( كان لى من رسول الله مدخلان بالليل والنهار وكنت إذا دخلت عليه وهو يصلى يتنحنح لى ( رواه الإمام أحمد وإبن ماجه والنسائى بمعناه

وأما ( النوع الثانى ( وهو ما يدل على المعنى طبعا لا وضعا فمنه النفخ وفيه عن مالك وأحمد روايتان أيضا (

احداهما ( لا تبطل وهو قول إبراهيم النخعى وإبن سيرين وغيرهما من السلف وقول أبى يوسف وإسحاق و (

الثانية ( أنها تبطل وهو قول أبى حنيفة ومحمد والثوري والشافعى وعلى هذا فالمبطل فيه ما أبان حرفين

وقد قيل عن أحمد أن حكمه حكم الكلام وإن لم يبن حرفين وإحتجوا لهذا القول بما روى عن أم سلمة عن النبى أنه قال ( من نفخ في الصلاة فقد تكلم ( رواه الخلال لكن مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا فلا يعتمد عليه لكن حكى احمد هذا اللفظ عن إبن عباس وفى لفظ عنه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه

قالوا ولأنه تضمن حرفين وليس هذا من جنس أذكار