واما أن يكونوا أتموا لأنفسهم لما علموا السنة وعلى التقديرين فقد أتموا بعد العمل الكثير والخروج من المسجد

واما أن يقال انهم أمروا باستئناف الصلاة فهذا لم ينقله أحد ولو أمر به لنقل ولا ذنب لهم فيما فعلوا وهو في احدى صلوات الخوف يصلى بطائفة ركعة والأخرى بازاء العدو ثم يمضون إلى مصاف أصحابهم وهم في الصلاة فيعملون عملا ويستدبرون القبلة ثم يأتى أولئك فيصلى بهم ركعة ثم يمضون إلى مصاف أصحابهم ثم يصلى هؤلاء لأنفسهم ركعة أخرى وهؤلاء ركعة أخرى وفى ذلك مشى كثير واستدبار للقبلة وهم في الصلاة وقد يتأخر كل طائفة من هؤلاء وهؤلاء في الركعة الاولى والثانية بمشيها إلى مصاف أصحابها ثم يجيء أصحابها إلى خلف الامام ثم بصلاتهم خلف الامام ثم برجوعهم إلى مصاف اولئك ثم بعد هذا كله يصلون الركعة الثانية وهم قيام فيها مع هذا العمل والانتظار لكن لا يصلون الركعة الا بعد هذا كله فعلم أن الموالاة بين ركعات الصلاة لا تجب مع العدو وموالاة السجدتين مع الصلاة أولى بخلاف الموالاة بين أبعاض الركعة وهذا مذهب مالك وأحمد

ولهذا اذا نسى ركنا كالركوع مثلا فان ذكر في الأولى مثل أن يذكر بعد أن يسجد السجدتين فانه يأتى بالركوع وما بعده