فسهى فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ( رواه أبو داود والترمذى وقال حديث حسن غريب

قلت كونه غريبا يقتضى أنه لا متابع لمن رواه بل قد انفرد به وهذا يوهى هذا الحديث في مثل هذا فان رسول الله ( ( قد ثبت عنه أنه سجد بعد السلام غير مرة كما في حديث بن مسعود لما صلى خمسا وفى حديث أبى هريرة حديث ذى اليدين وعمران بن حصين لما سلم سواء كانت قضيتين أو قضية واحدة وثبت عنه أنه قال ( اذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين ( وقال في حديث أبى هريرة الصحيح ( فاذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين ( وليس في شيء من اقواله امر بالتشهد بعد السجود ولا في الأحاديث الصحيحة المتلقاة بالقبول أنه يتشهد بعد السجود بل هذا التشهد بعد السجدتين عمل طويل بقدر السجدتين او أطول ومثل هذا مما يحفظ ويضبط وتتوفر الهمم والدواعى على نقله فلو كان قد تشهد لذكر ذلك من ذكر أنه سجد وكان الداعى إلى ذكر ذلك أقوى من الداعى إلى ذكر السلام وذكر التكبير عند الخفض والرفع فان هذه أقوال خفيفة والتشهد عمل طويل فكيف ينقلون هذا ولا ينقلون هذا

وهذا التشهد عند من يقول به كالتشهد الاخير فانه يتعقبه السلام