وايضا

فان النبى ( ( لما قرأ ( والنجم ( سجد وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس كما ثبت ذلك في الصحيح عن بن عباس وفى الصحيح عن بن مسعود ( أنهم سجدوا الا رجلا من المشركين أخذ كفا من حصا وقال يكفينى هذا قال فلقد رأيته بعد قتل كافرا ( وهذا يدل على أنهم كانوا مأمورين بهذا السجود وان تاركه كان مذموما وليس هو سجود الصلاة بل كان خضوعا لله وفيهم كفار وفيهم من لم يكن متوضيا لكن سجود الخضوع اذا تلى كلامه

كما أثنى على من اذا سمعه سجد فقال ( اذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ( وقال ( ان الذين أوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ( وهذا وان قيل انه متناول سجود الصلاة فانهم اذا سمعوا القرآن ركعوا وسجدوا فلا ريب أنه متناول سجود القرآن بطريق الأولى لأن هناك السجود بعض الصلاة وهنا ذكر سجودا مجردا على الأذقان فما بقى يمكن حمله على الركوع لأن الركوع لا يكون على الأذقان

وقوله ( للأذقان ( أى على الأذقان كما قال ( وتله للجبين ( أى على الجبين وقوله ( للأذقان ( يدل على تمام السجود