طهارة لكن قد يرجح جواز السجود على غير طهارة

وقد قيل ان السجود في ( النجم ( وحدها منسوخ بخلاف ( اقرأ ( و ( الانشقاق ( فقد ثبت في الصحيح عن النبى ( ( أنه سجد فيهما وسجد معه ابو هريرة وهو أسلم بعد خيبر وهذا يبطل قول من يقول لم يسجد في المفصل بعد الهجرة وأما سورة النجم

بل حديث زيد صريح في أنه لم يسجد فيها قال هؤلاء فيكون النسخ فيها خاصة لا في غيرها لما كان الشيطان قد ألقاه حين ظن من ظن أنه وافقهم ترك السجود فيها بالكلية سدا لهذه الذريعة وهى في الصلاة تأتى في آخر القيام وسجدة الصلاة تغنى عنها فهذا القول اقرب من غيره والله أعلم

وأما حديث عمر فلو كان صريحا لكان قوله واقرار من حضر وليسوا كل المسلمين وقول عثمان وغيره يدل على الوجوب ثم يقال قد يكون مراد عمر أنه لم يكتب علينا السجود في هذه الحال وهو اذا قرأها الامام على المنبر يبين ذلك أن السجود في هذه الحال