معنى الرجوع ولفظ الظل يتناول هذا وهذا فانه قبل طلوع الشمس يكون الظل ممتدا كما قال تعالى ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ( ثم اذا طلعت الشمس كانت عليه دليلا فتميز الظل عن الضحى ونسخت الشمس الظل لا تزال تنسخه وهو يقصر إلى الزوال فاذا زالت فانه يعاد ممتدا إلى المشرق حيث ابتدأ بعد أن كان أول ما نسخته عن المشرق ثم عن المغرب ثم تفيء إلى المشرق ثم المغرب ولم يزل يمتد ويطول إلى أن تغرب فينسخ الظل جميع الشمس فلهذا قال في حديث عمرو بن عبسة ( ثم اقصر عن الصلاة فانه حينئذ تسجر جهنم فاذا أقبل الفيء فصل (

وعلى هذا فمن رخص في الصلاة يوم الجمعة قال انها لا تسجر يوم الجمعة كما قد روى وقالوا انه لا يستحب الابراد يوم الجمعة بل يجوز عقب الزوال بالسنة الصحيحة واتفاق الناس وفي الابراد مشقة للخلق ويجوز عند أحمد وغيره أن يصلى وقت الزوال كما فعله غير واحد من الصحابة فكيف يكون وقت نهى والجمعة جائزة فيه والفرائض المؤداة لا تشرع في وقت النهى لغير عذر كما قلنا في الفجر فان هذا تناقض

وبالجملة جواز الصلاة وقت الزوال يوم الجمعة على أصل أحمد أظهر منه على أصل غيره فانه يجوز الجمعة وقت الزوال ولا يجعل