همهمة الامام ولا يفقه ما يقول ففيه قولان في مذهب أحمد وغيره

والأظهر أنه يقرأ لأن الأفضل أن يكون اما مستمعا واما قارئا وهذا ليس بمستمع ولا يحصل له مقصود السماع فقراءته أفضل من سكوته فنذكر الدليل على الفصلين على أنه في حال الجهر يستمع وأنه في حال المخافتة يقرأ

فالدليل على الأول الكتاب والسنة والاعتبار

( أما الأول ( فانه تعالى قال ( واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ( وقد استفاض عن السلف أنها نزلت في القراءة في الصلاة وقال بعضهم في الخطبة وذكر أحمد بن حنبل الاجماع على أنها نزلت في ذلك وذكر الاجماع على أنه لا تجب القراءة على المأموم حال الجهر

ثم يقول قوله تعالى ( واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ( لفظ عام فاما أن يختص القراءة في الصلاة أو في القراءة في غير الصلاة أو يعمهما والثانى باطل قطعا لأنه لم يقل أحد من المسلمين انه يجب الاستماع خارج الصلاة ولا يجب في