وكذلك قول من قال ( وددت أنه ملئ فوه سكرا ( يتناول من فعل ما أمر الله به من القراءة ومع هذا فمن فعل القراءة المنهى عنها معتقدا أنه مأمور به أو ترك المأمور به معتقدا أنه منهى عنه كان مثابا على اجتهاده وخطؤه مغفور له وان كان العالم يقول في الفعل الذى يرى أنه واجب أو محرم ما يناسب الوجوب والتحريم وليس في ذلك تمنى أن يملأ أفواه أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ( ولا أحدا من المؤمنين رضفا ولا تبنا لأن أولئك عامة ما نقل عنهم من القراءة خلف الامام في السر وذم الذامين لمن يقرأ في الجهر فلم يتوارد الذم والفعل وان قدر أنهما تواردا من السلف فهو كتواردهما من الخلف

وحينئذ فهذا يتكلم باجتهاده وهذا باجتهاده وليس ذلك بأعظم من قول بعض أكابر الصحابة لبعض أكابرهم قدام النبى ( ( إنك منافق تجادل عن المنافقين وقول القائل دعنى أضرب عنق هذا المنافق وليس ذلك بأعظم مما وقع بينهم من التأويل في القتال في الفتن والدعاء في القنوت باللعن وغيره مع ما ثبت عن النبى ( ( من قوله ( لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ( وقوله ( اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ( فاذا كان هذا الوعيد يندفع عنهم بالتأويل