فمن فعل منها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر

وهكذا اختلفوا في الجمع والقصر هل يشترط له نية فالجمهور لا يشترطون النية كمالك وأبى حنيفة وهو أحد القولين في مذهب أحمد وهو مقتضى نصوصه

والثانى تشترط كقول الشافعى وكثير من أصحاب أحمد كالخرقى وغيره والأول أظهر ومن عمل باحد القولين لم ينكر عليه وسئل

عن سفر يوم من رمضان هل يجوز ان يقصر فيه ويفطر أم لا

فأجاب هذا فيه نزاع بين العلماء والأظهر أنه يجوز له القصر والفطر في يوم من رمضان كما قصر أهل مكة خلف النبى بعرفة ومزدلفة وعرفة عن المسجد الحرام مسيرة بريد ولأن السفر مطلق في الكتاب والسنة