نواه والمنصوص عن احمد ان الثواب من حين النية

وكذلك اختلفوا في التعيين وفيه ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره أحدها أنه لابد من نية رمضان فلا تجزئ نية مطلقة ولا معينة لغير رمضان وهذا قول الشافعى واحمد في إحدى الروايتين اختارها كثير من اصحابه

والثانى انه يجزئ بنية مطلقة ومعينة لغيره كمذهب ابى حنيفة ورواية محكية عن احمد

والثالث انه يجزئ بالنية المطلقة دون نية التطوع او القضاء أو النذر وهو رواية عن أحمد اختارها طائفة من أصحابه