فطره والافضل صومه من وقت الفجر ومعلوم أنه لو عرف وقت الفجر الذى يجوز فيه طلوعه جاز له الامساك والاكل وان امسك وقت الفجر فإنه لا معنى لاستحباب الامساك لكن

وأكثر نصوص احمد انما تدل على هذا القول وأنه كان يستحب صومه ويفعله لا انه يوجبه وانما اخذ في ذلك بما نقله عن الصحابة في مسائل ابنه عبد الله والفضل بن زياد القطان وغيرهم اخذ بما نقله عن عبد الله بن عمر ونحوه

والمنقول عنهم انهم كانوا يصومون في حال الغيم لا يوجبون الصوم وكان غالب الناس لا يصومون ولم ينكروا عليهم الترك

وإنما لم يستحب الصوم في الصحو بل نهى عنه لأن الأصل والظاهر عدم الهلال فصومه تقديم لرمضان بيوم وقد نهى النبى عن ذلك

واختلفت الرواية عنه هل يسمى يوم الغيم يوم شك على روايتين وكذلك اختلف اصحابه في ذلك