الرسول وكان عليه السابقون الأولون من الأمة وأئمتها وعليه دل الكتاب والسنة فإذا تبين له أن هذا هو الذى جاء به الرسول ثم أصر على مشاقة الرسول وإتباع غير سبيل المؤمنين فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل

وكذلك إذا تبين أن هذا القول ليس بكفر بل هو مما إتفق المسلمون على أنه قول سائغ وقائله مجتهد مأجور على إجتهاده سواء أصاب أو أخطأ فإذا أصر على تكفير من تبين بالكتاب والسنة والإجماع أنه لا يكفر وتبين له أنه يكفر فأصر على مشاقة الرسول وإتباع غير سبيل المؤمنين فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل كمن جعل إعتقاد أن المسيح عبد الله معاداة للمسيح أو إعتقد أن من قال لا تحلف بالأنبياء فقد عاداهم وكفر فإن مثل هذا يستتاب

ومنها أن هذه المسألة قد نص عليها مالك إمامه وجمهور أصحابه وهو في كتبهم الكبار والصغار وهو لم يعرف ما قالوا بل يكفر ويلعن ويشتم من قال بنفس القول الذى قالوه فيلزمه تكفيرهم وسبهم وإستحلال دمائهم

ومنها أنه قال ورد في زيارة قبره أحاديث صحيحة وغيرها مما لم يبلغ درجة الصحيح لكنها يجوز الإستدلال بها على الأحكام