وبيان ضلال هؤلاء طويل

وإنما المقصود بيانه هنا أنهم يجعلون هذا أصل دينهم ثم يقولون إذا إختلفت الطائفة الحقة على قولين احدهما يعرف قائله والآخر لا يعرف قائله كان القول الذى لا يعرف قائله هو الحق هكذا وجدته في كتب شيوخهم وعللوا ذلك بأن القول الذى لا يعرف قائله يكون من قائليه الإمام المعصوم وهذا نهاية الجهل والضلال

وهكذا كل ما ينقلونه من هذا الباب ينقلون سيرا أو حكايات وأحاديث إذا ما طالبتهم بإسنادها لم يحيلوك على رجل معروف بالصدق بل حسب أحدهم أن يكون سمع ذلك من آخر مثله أو قرأه في كتاب ليس فيه إسناد معروف وإن سموا احدا كان من المشهورين بالكذب والبهتان لا يتصور قط أن ينقلوا شيئا مما لا يعرف عند علماء السنة إلا وهو عن مجهول لا يعرف أو عن معروف بالكذب

ومن هذا الباب نقل الناقل إن هذا القبر الذى بالقاهرة ( مشهد الحسين ( رضى الله عنه بل وكذلك مشاهد غير هذا مضافة إلى قبر الحسين رضى الله عنه فإنه معلوم بإتفاق الناس أن هذا المشهد بنى عام بضع واربعين وخمسمائة وانه نقل من مشهد بعسقلان وان ذلك