وقد رويت زيادات بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضها كذب موضوع

والمصنفون من أهل الحديث في ذلك كالبغوى وإبن أبى الدنيا ونحوهما كالمصنفين من أهل الحديث في سائر المنقولات هم بذلك اعلم وأصدق بلا نزاع بين اهل العلم لأنهم يسندون ما ينقلونه عن الثقات او يرسلونه عمن يكون مرسله يقارب الصحة بخلاف الأخباريين فإن كثيرا مما يسندونه عن كذاب أو مجهول وأما ما يرسلونه فظلمات بعضها فوق بعض وهؤلاء لعمرى ممن ينقل عن غيره مسندا أو مرسلا

وأما أهل الأهواء ونحوهم فيعتمدون على نقل لا يعرف له قائل أصلا لا ثقة ولا معتمد وأهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما ينقله إلى عمدة بل إلى سماعات عن الجاهلين والكذابين وروايات عن أهل الإفك المبين

فقد تبين إن القصة التى يذكرون فيها حمل رأس الحسين إلى يزيد ونكته إياها بالقضيب كذبوا فيها وإن كان الحمل إلى بن زياد وهو الثابت بالقصة فلم ينقل بإسناد معروف إن الرأس حمل إلى قدام يزيد

ولم أر في ذلك إلا إسنادا منقطعا قد عارضه من الروايات ما هو