وما زال الناس في مصنفاتهم ومخاطباتهم يعلمون أن هذا المشهد القاهرى من المكذوبات المختلقات ويذكرون ذلك في المصنفات حتى من سكن هذا البلد من العلماء بذلك

فقد ذكر أبو الخطاب بن دحية في كتابه ( العلم المشهور ( في هذا المشهد فصلا مع ما ذكره في مقتل الحسين من أخبار ثابتة وغير ثابتة ومع هذا فقد ذكر أن المشهد كذب بالإجماع وبين أنه نقل من عسقلان في آخر الدول العبيدية وأنه وضع لأغراض فاسدة وأنه بعد ذلك بقليل أزال الله تلك الدولة وعاقبها بنقيض قصدها

وما زال ذلك مشهورا بين أهل العلم حتى أهل عصرنا من ساكنى الديار المصرية القاهرة وما حولها

فقد حدثنى طائفة من الثقات عن الشيخ أبى عبد الله محمد بن على الغنوى المعروف بابن دقيق العيد وطائفة عن الشيخ أبى محمد عبدالمؤمن بن خلف الدمياطى وطائفة عن الشيخ أبى محمد بن القسطلانى وطائفة عن الشيخ أبى عبد الله محمد القرطبى صاحب التفسير وشرح أسماء الله الحسنى وطائفة عن الشيخ عبد العزيز الديرينى كل من هؤلاء حدثنى عنه من لا اتهمه وحدثنى عن بعضهم عدد كثير كل يحدثنى عمن حدثنى من هؤلاء أنه كان ينكر أمر هذا المشهد ويقول