معينة وطريقة معينة بل كل من ليس له كفاية تكفيه وتكفى عياله فهو من الفقراء والمساكين

وقد تنازع العلماء هل الفقير اشد حاجة اوالمسكين او الفقير من يتعفف والمسكين من يسأل على ثلاثة اقوال لهم واتفقوا على ان من لا مال له وهو عاجز عن الكسب فانه يعطى ما يكفيه سواء كان لبسه لبس الفقير الاصطلاحى او لباس الجند والمقاتلة او لبس الشهود او لبس التجار او الصناع او الفلاحين فالصدقة لا يختص بها صنف من هذه الأصناف بل كل من ليس له كفاية تامة من هؤلاء مثل الصانع الذى لا تقوم صنعته بكفايته والتاجر الذى لا تقوم تجارته بكفايته والجندى الذى لا يقوم اقطاعه بكفايته والفقير والصوفى الذى لا يقوم معلومة من الوقف بكفايته والشاهد والفقيه الذى لا يقوم ما يحصل له بكفايته وكذلك من كان في رباط او زاوية وهوعاجز عن كفايته فكل هؤلاء مستحقون

ومن كان من هؤلاء كلهم مؤمنا تقيا كان لله وليا فان اولياء الله الذين { لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون } من اي صنف كانوا من اصناف القبلة ومن كان من هؤلاء منافقا او مظهرا لبدعة تخالف الكتاب والسنة من بدع الاعتقادات والعبادات فانه مستحق للعقوبة ومن عقوبته ان يحرم حتى يتوب