وسنة خلفائه الراشدين وعليه العمل ان المزارعة صحيحه فعلى هذا يكون للمقطع نصيبه وعليه زكاة نصيبه وللفلاح نصيبه وعليه زكاته فإذا كانوا يلزمون الفلاح بالعشر الواجب على الجندي فيؤدي العشر على الجندي من مال الجندي كما يظهر ذلك فإن هذا حق بين لانزاع فيه بين العلماء ليس حقا خفيا ولايمكن الجندي جحده كما قال النبى صلى الله عليه وسلم لهند ( خذى ما يكفيك وولدك بالمعروف ( فإن وجوب النفقة للزوجة وللولد حق ظاهر لايمكن أبا سفيان جحده

وهذا مثل قوله ( أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ( وفى رواية ( إن لنا جيرانا لا يدعون لنا شاذة ولا فاذة إلا أخذوها فإذا قدرنا لهم على شيء أفنأخذه فقال أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ( لأن الحق هنا خفى لايفوته الظلم فإذا أخذ شيئا من غير استحقاق ظاهر كان خيانة والله سبحانه أعلم